1、強(qiáng)化“綠色制造”理念。經(jīng)濟(jì)學(xué)有一“中等收入陷阱”一詞，所謂的“中等收入陷阱”是指當(dāng)一個(gè)國家的人均收入達(dá)到中等水平后。由于不能順利實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)增長動(dòng)力不足，最終出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)停滯的一種狀態(tài)。國家“十二五”規(guī)劃中明確提出，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變已是我國今后經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主旋律。采暖散熱器行業(yè)要想求得快速健康、可持續(xù)的發(fā)展其中最重要的則是加快行業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。這方面我們以為就是要淘汰落后產(chǎn)能，堅(jiān)持以自主創(chuàng)新為引領(lǐng)，深入推進(jìn)原始創(chuàng)新，集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新，著力解決采暖散熱器行業(yè)發(fā)展的科技問題、水質(zhì)系統(tǒng)問題。大力發(fā)展以低能耗、低排放、低污染為模式的采暖散熱器行業(yè)的“低碳經(jīng)濟(jì)”。

2011年采暖散熱器行業(yè)常委會(huì)年底即將召開，會(huì)議將“綠色制造”、“綠色營銷”寫進(jìn)工作報(bào)告，并與其他內(nèi)容一并成為行業(yè)新的發(fā)展指導(dǎo)思想。我們必須認(rèn)識(shí)采暖散熱器行業(yè)的“低碳經(jīng)濟(jì)”，從哲學(xué)層面看，是實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，這是采暖散熱器行業(yè)未來制造領(lǐng)域的價(jià)值取向；從文化層面看，其文化理念的深處是崇尚健康、節(jié)約、平等、協(xié)調(diào)、共存，精神追求與物質(zhì)滿足的協(xié)調(diào)，多種文化的互補(bǔ)與滲透；從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看，低碳經(jīng)濟(jì)是“集約內(nèi)涵”式的，它有利于保護(hù)自然，又有利于創(chuàng)造采暖散熱器行業(yè)的生態(tài)價(jià)值。

筆者認(rèn)為綠色制造和營銷還應(yīng)反映在生產(chǎn)觀、技術(shù)觀和營銷觀上：（1）綠色制造的生產(chǎn)觀。傳統(tǒng)生產(chǎn)觀為“物質(zhì)投入”是勞動(dòng)資本、技術(shù)創(chuàng)造的，因此是可以不斷創(chuàng)造得到的。正是在這樣生產(chǎn)觀的指導(dǎo)下，工業(yè)制造形成了大量生產(chǎn)、大量廢棄的以“高投入、高污染、高排放”為特征的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式，而對(duì)污染的治理則主要是對(duì)物質(zhì)循環(huán)和染污程度加以限制。綠色制造的生產(chǎn)觀筆者以為應(yīng)將生產(chǎn)過程的資源生產(chǎn)率和產(chǎn)品的效用置于同等重要的關(guān)鍵地位，并作為最優(yōu)先考慮的目標(biāo)。在生產(chǎn)采暖散熱器產(chǎn)品中盡量減少石化能源的使用，減少污染物的排放。關(guān)心勞動(dòng)者的作業(yè)環(huán)境，呵護(hù)消費(fèi)者，積極使用環(huán)保原料生產(chǎn)，提高生產(chǎn)效率，摒棄生產(chǎn)過程中的化學(xué)酸洗、磷化工藝，采用自泳、拋丸等先進(jìn)工藝；（2）綠色制造的技術(shù)觀。技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步須與人與自然的和諧共存的基本觀念相一致。環(huán)境友好型技術(shù)應(yīng)成為技術(shù)發(fā)展和進(jìn)步的主導(dǎo)方向。技術(shù)一方面促進(jìn)資源的節(jié)約使用，另一方面技術(shù)的消費(fèi)導(dǎo)向作用應(yīng)克制，技術(shù)不應(yīng)成為物質(zhì)需求更替的推動(dòng)力，技術(shù)應(yīng)促進(jìn)資源生產(chǎn)率的提高和生產(chǎn)過程物質(zhì)投放的減少，認(rèn)識(shí)技術(shù)的“倫理傾向”，重視技術(shù)生態(tài)倫理價(jià)值的研究；（3）綠色營銷的價(jià)值觀。傳統(tǒng)企業(yè)的營銷是沒有生態(tài)道德約束的，它們?cè)谥圃臁N售、售后等等僅受一般社會(huì)道德的約束，營銷行為沒有生態(tài)價(jià)值的限制和抑制。綠色營銷觀則被賦予了生態(tài)道德層面的義務(wù)，從綠色制造、物流和信息流等部分，構(gòu)成了綠色營銷的“全產(chǎn)業(yè)鏈”，營銷的行為完全基于“道德傾向”。

2、誠信推動(dòng)行業(yè)文明進(jìn)步。采暖散熱器行業(yè)委員會(huì)首次將誠信作為今后一段時(shí)間工作指導(dǎo)思想，寫進(jìn)發(fā)展大綱中，有其對(duì)社會(huì)和行業(yè)環(huán)境地深刻把握。剛閉幕的黨的十七屆六中全會(huì)提出，“把誠信建設(shè)擺在突出位置，大力推進(jìn)政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會(huì)誠信和司法公信建設(shè)，抓緊建立健全覆蓋全社會(huì)的征信系統(tǒng)，加大對(duì)失信行為懲戒力度，在全社會(huì)廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍。”

良好的社會(huì)信用是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的前提，是每個(gè)企業(yè)和社會(huì)成員立足于社會(huì)的必要條件。誠信缺失、不講信用，不僅危害經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，破壞市場(chǎng)和社會(huì)秩序，而且損害社會(huì)公正，阻礙了社會(huì)和行業(yè)的進(jìn)步。筆者以為采暖散熱器行業(yè)的誠信建設(shè)應(yīng)從市場(chǎng)主體準(zhǔn)入、納稅、合同履行、產(chǎn)品質(zhì)量、售后服務(wù)等環(huán)節(jié)著手。行業(yè)中還應(yīng)對(duì)商標(biāo)、專利等無形資產(chǎn)進(jìn)行必要的保護(hù)，形成人人尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)，共同維護(hù)無形市場(chǎng)環(huán)境的良好風(fēng)尚。有效采集、整合和應(yīng)用個(gè)人、企業(yè)信用信息，形成統(tǒng)一平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)對(duì)失信行為的協(xié)同監(jiān)管。大力培養(yǎng)全行業(yè)上下的誠信意識(shí)，企業(yè)間應(yīng)加強(qiáng)員工的誠信教育，普及信用文化和知識(shí)，強(qiáng)化責(zé)任、激勵(lì)和約束，確立人無信不立的理念，不斷提高企業(yè)員工的道德素質(zhì)，增強(qiáng)企業(yè)的競(jìng)爭力。

3、踐行行業(yè)及企業(yè)家的社會(huì)公益責(zé)任。筆者在最新閱讀的德國社會(huì)學(xué)大師馬克斯·韋伯的《新教倫理與資本主義精神》一書中，找到了西方發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與清教有著十分密切的關(guān)系。可能正是清教的某種“節(jié)儉而禁欲”，視賺錢為弘揚(yáng)上帝光芒的精神，使得小打小鬧的商業(yè)活動(dòng)上升為企業(yè)家精神，從而實(shí)現(xiàn)了西方國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“突破”。

采暖散熱器行業(yè)的健康發(fā)展需要我們企業(yè)家隊(duì)伍中更多精神導(dǎo)師的出現(xiàn)，而精神導(dǎo)師更多地源于他們對(duì)精神、生活的一種歷練，還有包括對(duì)社會(huì)和行業(yè)的一種責(zé)任。筆者以為行業(yè)應(yīng)提倡“善因營銷”，企業(yè)可將產(chǎn)品銷售與社會(huì)問題或公益事業(yè)相結(jié)合，很好地處理企業(yè)行善和發(fā)展之間的關(guān)系，達(dá)到提高產(chǎn)品銷售，實(shí)現(xiàn)企業(yè)利潤，改善企業(yè)社會(huì)形象的目的。企業(yè)是市場(chǎng)主體，更是社會(huì)的一個(gè)組成部分，是社會(huì)大系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，其存在不可能獨(dú)立于社會(huì)，與社會(huì)的聯(lián)系密不可分。企業(yè)家應(yīng)在道德層面上發(fā)展企業(yè)，在承擔(dān)責(zé)任中脫胎換骨。

筆者通過參與“渾善達(dá)克生態(tài)志愿者聯(lián)盟”，體驗(yàn)到了通過治沙造林，使更多的志愿者凈化心靈，升華價(jià)值觀。渾善達(dá)克是中國四大沙地之一，有形象地說北京、天津、河北過去沙塵暴當(dāng)中的10粒沙子有8粒來自內(nèi)蒙古渾善達(dá)克，筆者的同事已在渾善達(dá)克首期征地1000畝，二期將有15平方公里作為治沙基地，呼吁并愿意協(xié)調(diào)建立“中國采暖散熱器行業(yè)林”和1至2家企業(yè)冠名的“公益林”，通過進(jìn)一步扎實(shí)地公益之舉，展現(xiàn)給社會(huì)一個(gè)負(fù)責(zé)任、有公益心的產(chǎn)業(yè)群體，以彰顯采暖散熱器全行業(yè)的社會(huì)責(zé)任，豐滿采暖散熱器行業(yè)品牌維度中的“社會(huì)維度”。

縱觀采暖散熱器行業(yè)的公益和慈善還大部分集中在企業(yè)家個(gè)人層面上，如何將企業(yè)的公益、慈善滲透到企業(yè)的員工或合作伙伴（運(yùn)營商），并以此培養(yǎng)相關(guān)方對(duì)于客戶、社會(huì)的回報(bào)意識(shí)。鑒于此，先期將協(xié)調(diào)建立“全國采暖散熱器經(jīng)銷商渾善達(dá)克公益綠化基地”，擬建成全國采暖散熱器經(jīng)銷商人生教理想、市場(chǎng)轉(zhuǎn)型、倫理商業(yè)的大舞臺(tái)。和他們一起放飛人生理想，珍存閃亮的人生記憶，和他們?cè)谂c采暖散熱器廠家的合作中尋求共贏，尋求平等、協(xié)作、共存，全面構(gòu)建采暖散熱器產(chǎn)業(yè)的“和諧價(jià)值鏈”。

4、摒棄品牌建設(shè)“過度論”。 黨的十七屆六中全會(huì)進(jìn)一步提出增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力。品牌建設(shè)當(dāng)屬“文化創(chuàng)意”，文化創(chuàng)意是一種智慧投入、知識(shí)投入、科技投入，其商業(yè)價(jià)值有著極高的含金量，任何一個(gè)名牌產(chǎn)品都蘊(yùn)含著極具特色的“文化創(chuàng)意”。

采暖散熱器企業(yè)的品牌建設(shè)多有重視企業(yè)文化的物質(zhì)建設(shè)，而忽略企業(yè)核心價(jià)值觀（核心競(jìng)爭力）的作用，重視平面策劃人員的創(chuàng)意，而忽視企業(yè)的實(shí)際，創(chuàng)意不能為建立品牌核心服務(wù)，企業(yè)文化千篇一律，缺乏個(gè)性：重視硬廣告的宣傳，忽略企業(yè)愿景，積極與員工、社會(huì)溝通的“軟性文章”的表達(dá)。很多企業(yè)的文化不能夠與市場(chǎng)和管理互動(dòng)，缺少真正“應(yīng)用型企業(yè)文化”。很多通過努力得來的企業(yè)榮譽(yù)可推廣訴求的資源，長期束之高閣，不能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的競(jìng)爭優(yōu)勢(shì)，而喪失殆盡。行業(yè)中不乏有品牌認(rèn)識(shí)的怪圈，有些還沒有能力或不注重品牌建設(shè)的企業(yè)，往往拋出一些所謂的應(yīng)強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品質(zhì)量和技術(shù)，不要過多地建設(shè)品牌的“過度品牌論”。在我們看來行業(yè)的品牌建設(shè)還大都處于“上升期”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到相應(yīng)的建設(shè)要求和標(biāo)準(zhǔn)，所以何從談“過”呢?事實(shí)上行業(yè)中致力于品牌建設(shè)的企業(yè)也無不注重產(chǎn)品質(zhì)量和科技研發(fā)，在他們看來品牌和營銷的基礎(chǔ)在產(chǎn)品，產(chǎn)品的質(zhì)量和創(chuàng)新是品牌建設(shè)的前提。在我們看來，拋出“過度論”者往往是拿這些基本的認(rèn)識(shí)說事兒，豈有用猜疑的“白眼”，嫉妒的“紅眼”往這些企業(yè)上抹些模棱兩可的色彩，還有可能的為自己的品牌營銷不力開脫。

5、“異質(zhì)思維”，倡導(dǎo)用“科學(xué)精神”看待行業(yè)發(fā)展。異是異同的“異”，質(zhì)是本質(zhì)的“質(zhì)”。“異質(zhì)思維”就是不同的思維或者是不同的言論，異質(zhì)思維與求同思維是相互對(duì)立又相互補(bǔ)充的一對(duì)哲學(xué)范疇，只有在相互比較中才能獲得深入理解。

行業(yè)發(fā)展25年，起初的行業(yè)發(fā)展背景是中國由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐漸轉(zhuǎn)軌，在生產(chǎn)力得到進(jìn)一步發(fā)育和釋放后，刺激了采暖散熱器行業(yè)的增長，到后來買方市場(chǎng)的初步形成、21世紀(jì)初行業(yè)中企業(yè)間的競(jìng)爭加劇，再到今天市場(chǎng)機(jī)制作用的基本形成，開放程度的提高，白熱化競(jìng)爭格局的顯現(xiàn)，這中間也必然伴隨著各種觀念和思潮的激蕩。尤以在開放和競(jìng)爭的今天，行業(yè)組織和一些企業(yè)在致力于技術(shù)、研發(fā)、品牌和營銷的探索也有著各種多元的表達(dá)，這種表達(dá)其實(shí)就是我們所說的“異質(zhì)思維”。在這一過程中，我們應(yīng)該欣賞理性平和討論，期待聞過則喜的態(tài)度。大家知道現(xiàn)有的行業(yè)組織還是期待不同聲音，并以此來提高他們的服務(wù)水平，因?yàn)樗麄兿嘈哦嘣朔睒s之奧秘，一個(gè)行業(yè)越是向前發(fā)展，就越需要多樣的個(gè)性表達(dá)，越需要整合各種意見形成統(tǒng)一意志的能力。行業(yè)早期制訂的“各種材質(zhì)發(fā)展比例的目標(biāo)”、“改善水系統(tǒng)的意見”、“增強(qiáng)散熱器防腐能力的措施”、“發(fā)展銅水道對(duì)流器的工作任務(wù)”、“強(qiáng)制性國標(biāo)與散熱器市場(chǎng)的發(fā)展結(jié)合”等等，在今看來都要尊重發(fā)展的實(shí)際，應(yīng)用“科學(xué)精神”去做實(shí)事求是的評(píng)估。“完善水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)”行業(yè)組織做了自己應(yīng)做的工作，但這項(xiàng)工作牽涉部門較多，即便實(shí)施起來也并非是一件容易的事情，一個(gè)成熟的理性工程出臺(tái)需要環(huán)境和條件。

思想觀念的價(jià)值，在競(jìng)爭中才會(huì)彰顯，在實(shí)踐中才能檢驗(yàn)。“我不同意你的看法，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”，這是一種胸懷，更是一種境界和自信。“兄弟同心，其利斷金”。行業(yè)成員企業(yè)間、專家學(xué)者之間應(yīng)建立一種充分暢通的交流渠道，在思想的交流碰撞中不斷凝聚和升華，以包容心對(duì)待不同聲音，在“存異”中“求同”，倡導(dǎo)良好行業(yè)和諧關(guān)系。

在行業(yè)的今后發(fā)展中，恰當(dāng)?shù)刈鹬禺愘|(zhì)思維，還可以對(duì)行業(yè)發(fā)展中的新問題，產(chǎn)生具體解決辦法的新視角、問題轉(zhuǎn)換、標(biāo)新立異等幫助。多樣性的異質(zhì)思維在行業(yè)和企業(yè)的經(jīng)營創(chuàng)新中也有著重要意義。它可幫助企業(yè)開闊思路、提高多方面的知識(shí)、滾動(dòng)積累企業(yè)文化，可以使企業(yè)的投入獲得最大的效益和開拓多種發(fā)展途徑，使企業(yè)長盛不衰，還可使企業(yè)不斷擴(kuò)充新的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域，使企業(yè)真正成為創(chuàng)新的主體。

6、充分認(rèn)識(shí)品牌、營銷的軟實(shí)力建設(shè)。采暖散熱器行業(yè)中現(xiàn)較具規(guī)模的企業(yè)，憑借著企業(yè)創(chuàng)始人的堅(jiān)強(qiáng)毅力和審時(shí)度勢(shì)，創(chuàng)造了今天企業(yè)的輝煌。一些新銳品牌的精英所說，這其中或有“機(jī)會(huì)驅(qū)動(dòng)”的因素。筆者以為一個(gè)國家發(fā)展到一定階段，需要品牌、文化、戰(zhàn)略來支撐；一個(gè)行業(yè)發(fā)展到一定階段，需要品牌、營銷、文化來支撐；一個(gè)企業(yè)發(fā)展到一定階段，需要豐滿品牌、創(chuàng)新營銷、發(fā)展文化。企業(yè)為什么需要品牌和營銷？我們?cè)噲D從不同時(shí)期生產(chǎn)力的要素不同來獲取答案。農(nóng)耕時(shí)代生產(chǎn)力要素是土地和勞動(dòng)力；工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代生產(chǎn)力要素是設(shè)備和廠房；而今知識(shí)經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代生產(chǎn)力要素已經(jīng)是品牌、營銷。

和多數(shù)行業(yè)同仁一樣筆者也推崇儒家思想，不過再深入地研學(xué)之后，認(rèn)識(shí)到儒家思想有其十分保守的一面。它的世界觀是向后看，而不是向前看。儒家認(rèn)為，人類最理想的社會(huì)是唐、堯、舜、禹。言必稱三代，一起進(jìn)步的東西都是古已有之。儒家保守的思想嚴(yán)重地阻礙了人們接受新事物，是創(chuàng)新的首要障礙。什么叫創(chuàng)新？所謂創(chuàng)新就是打破市場(chǎng)既得利益結(jié)構(gòu)，從中找到新的客戶需求與機(jī)會(huì)，獲得先入優(yōu)勢(shì),進(jìn)而把機(jī)會(huì)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為組織與制度優(yōu)勢(shì)。筆者以為采暖散熱器行業(yè)創(chuàng)新的邏輯起點(diǎn)在于用營銷去規(guī)劃行業(yè)或企業(yè)的生產(chǎn)、技術(shù)。在產(chǎn)品和技術(shù)創(chuàng)新之外，行業(yè)組織更倡導(dǎo)在文化、營銷、品牌和商業(yè)模式中的創(chuàng)新。這其中商業(yè)模式的創(chuàng)新可能是當(dāng)下很多企業(yè)在遭遇發(fā)展瓶頸之后一條突圍的重要路徑。舊石器時(shí)代的以物易物，到今天已經(jīng)迸發(fā)出無數(shù)的分支。在國際國內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)發(fā)生巨變，商品房市場(chǎng)受到“限購”影響，消費(fèi)市場(chǎng)日趨成熟，理性消費(fèi)大行其道，滿腦子儒家教條的人怎么能適應(yīng)今天的形勢(shì)呢？采暖散熱器行業(yè)的市場(chǎng)背景已發(fā)生深刻變化，行業(yè)已趨高度競(jìng)爭。

“逝者如斯夫，不舍晝夜”。 白日化的市場(chǎng)競(jìng)爭，我們管理者必須主張進(jìn)入世界看世界，必須從變動(dòng)的現(xiàn)象出發(fā)，觀察其背后的理論。固守原思維和方法，抵觸新的品牌、營銷、文化思想，我們的思想只能被禁錮，企業(yè)也只能越來越陷入被動(dòng)的境地。所謂老子所說，前識(shí)者，道之華，而愚之始。

筆者雖不能完全同意一些新銳企業(yè)精英所說的“機(jī)會(huì)驅(qū)動(dòng)因素”，但筆者在思考過去逾10年的新型散熱器市場(chǎng)快速發(fā)展的客觀條件，我們?nèi)詰?yīng)繼續(xù)倡導(dǎo)“天道酬勤”，但真正思想和理念的創(chuàng)新，必須提高到一個(gè)重要的認(rèn)識(shí)層面。潛心磨礪，銳意進(jìn)取，我們不應(yīng)被以往的繁榮所麻木。敬畏規(guī)律，“替天行道”，把企業(yè)快速發(fā)展過程中可能缺少的戰(zhàn)略、營銷、品牌、文化等后勁補(bǔ)回來，從而贏得新的增長。

7、企業(yè)文化建設(shè)。十七屆六中全會(huì)指出，文化在綜合國力競(jìng)爭中的地位和作用更加凸顯，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力、中華文化國際影響力要求更加緊迫。文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競(jìng)爭的重要因素、越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐。弘揚(yáng)中華民族文化，倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要舉措。中華民族的文化中，從盤古開天辟地、女媧煉石補(bǔ)天的神話里，從后羿射日和夸父逐日的神說里，可以窺見其不懼任何生存困境的創(chuàng)造精神。而這種創(chuàng)造精神在今天市場(chǎng)背景巨變、高度白熱化競(jìng)爭的環(huán)境下，應(yīng)是行業(yè)企業(yè)家伴們遵循的良好品質(zhì)。

用文化淬煉運(yùn)營商精神，用文化凝聚這一群體的力量，用文化引領(lǐng)道德經(jīng)營風(fēng)尚，應(yīng)成為全體運(yùn)營商的共同追求。我們推崇儒家的個(gè)體擔(dān)當(dāng)、儒家的事在人為、儒家的社會(huì)責(zé)任心，我們信仰道家的玄思妙辨、道家的個(gè)體逍遙和社會(huì)自治的思想，我們更愿意看到采暖散熱器企業(yè)家這一群體以偕禪宗于思想中，去領(lǐng)悟思緒的精妙，去建立念茲在茲的追求，實(shí)現(xiàn)對(duì)眼前物質(zhì)社會(huì)的超越，對(duì)先天靈性的呵護(hù)與喚醒。

對(duì)于一個(gè)行業(yè)和企業(yè)而言，文化不再是一個(gè)簡單的營銷噱頭，而是行業(yè)和企業(yè)重要的發(fā)展戰(zhàn)略和經(jīng)營手段。筆者以為在不斷提升的散熱器企業(yè)品牌建設(shè)過程中，文化可以使得企業(yè)員工在長期共同工作和生活環(huán)境中形成一種大體趨于一致的共同心理需求、價(jià)值取向、思維方式和精神風(fēng)貌，而這些將逐步內(nèi)化成為多數(shù)人共同的追求，并經(jīng)過長時(shí)間反復(fù)選擇而沉積下來，形成企業(yè)的精神文化價(jià)值。